การกรอกเลือดตามวิถีอิสลาม วัตรปฏิบัติที่ถูกลืม: ทบทวนวรรณกรรม
คำสำคัญ:
กรอกเลือด, วัตรปฏิบัติ, แพทย์แผนไทยบทคัดย่อ
การกรอกเลือดตามวิถีอิสลามหรือฮีญามะฮ์ (Hijamah) เป็นวัฒนธรรมการส่งเสริมสุขภาพและบำบัดรักษาโรคแบบดั้งเดิมของคนในพื้นที่ตะวันออกกลางมานานหลายศตวรรษ โดยในอดีตการทำฮีญามะฮ์ถือเป็นวัตรปฏิบัติ (ซุนนะฮฺ) ของศาสดามูฮัมหมัดที่ถูกนำไปใช้อย่างกว้างขวางในการส่งเสริมสุขภาพและบำบัดรักษาอาการปวด แต่ปัจจุบันได้รับความนิยมลดลงมากจึงได้ถูกกล่าวขานว่าเป็น ซุนนะฮฺที่ถูกลืม สำหรับในประเทศไทย ฮีญามะฮ์นิยมทำในกลุ่มชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ ที่ได้รับการถ่ายทอดมาจากผู้ที่เคยอยู่อาศัยในประเทศตะวันออกกลางและชาวมุสลิมจากประเทศมาเลเซียและอินโดนีเซีย ซึ่งยังขาดการสังเคราะห์ข้อมูลทางวิชาการที่ทันสมัยและการเชื่อมโยงกับหลักการศาสนาอิสลามรวมถึงหลักฐานเชิงประจักษ์ทางการแพทย์ จึงอาจทำให้เกิดความเสี่ยงจากการปฏิบัติที่ไม่ได้มาตรฐานและเพิ่มโอกาสเกิดเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ได้ บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อทบทวนและสังเคราะห์วรรณกรรมวิชาการอย่างครอบคลุมจากฐานข้อมูลสากลในช่วง 10 ปี ย้อนหลัง (พ.ศ. 2558 – 2567) โดยเน้นการศึกษาแนวทางการปฏิบัติ กลไกการบำบัดรักษา ตลอดจนประโยชน์ทางคลินิก และอาการไม่พึงประสงค์จากการทำฮีญามะฮ์ ซึ่งจะเป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับบุคลากรทางสุขภาพ นักวิชาการ และผู้สนใจ เพื่อนำไปประยุกต์ใช้ในการส่งเสริมสุขภาพและบำบัดรักษาโรคแก่ประชาชนที่ได้มาตรฐานและมีความปลอดภัยต่อไป
Downloads
เอกสารอ้างอิง
Naleem MB, Akhtar MW, Shamsi Y, Jabin F, Maaz M. HIJAMAH (Cupping Therapy): Special reference to neuromuscular disorders. Chettinad Health City Medical Journal 2022; 11(4): 86-91.
Qureshi NA, Ali GI, Abushanab TS, El-Olemy AT, Alqaed MS, El-Subai IS, et al. History of cupping (Hijama): a narrative review of literature. Journal of integrative medicine 2017; 15(3): 172-81.
Khalil MK, Al-Eidi S, Al-Qaed M, AlSanad S. Cupping therapy in Saudi Arabia: from control to integration. Integrative medicine research 2018; 7(3): 214-18.
Aboushanab TS, AlSanad S. Cupping therapy: an overview from a modern medicine perspective. Journal of Acupuncture and Meridian Studies 2018;11(3): 83-7.
Ahmed A, Shabana Q, Arif MM. Historical review of the ancient method of treatment “cup therapy” and its legal status. Al Khadim Research Journal of Islamic Culture and Civilization 2021;2(1):150–6.
Schmidt SK. Reviving “A forgotten Sunna:” Hijamah (cupping therapy), prophetic medicine, and the re-Islamization of Unani medicine in contemporary India Contemporary Islam 2019;13(2):183-200.
Dinallo A. A reflection on cupping therapy and historical medical dominance. Int J Complement Altern Med 2019; 2:66-8.
Cao H, Han M, Li X, Dong S, Shang Y, Wang Q, et al. Clinical research evidence of cupping therapy in China: A systematic literature review. BMC complementary and alternative medicine 2010;10(1):1-10.
Yongchun W, Yali W, Haiyan E, Zhang K, Ling T. Technical operation specification for cupping therapy. Journal of Integrative Nursing 2023;5(2):155-60.
Chokevivat V, Chuthaputti A. The role of Thai traditional medicine in health promotion. Proceedings of the 6th Global Conference on Health Promotion 2005; 7-11 Aug 2005; Bangkok Thailand. Nonthaburi: Ministry of Public Health; 2005. p.1-25.
Peltzer K, Pengpid S. A survey of the training of traditional, complementary, and alternative medicine in universities in Thailand. Journal of Multidisciplinary Healthcare 2019;12:119-24.
สภาการแพทย์แผนไทย. ประกาศสภาการแพทย์แผนไทย เรื่อง กำหนดกรรมวิธีการแพทย์แผนไทย ด้านการแพทย์พื้นบ้านไทย พ.ศ. 2564. ราชกิจจานุเบกษา เล่ม 138, ตอนพิเศษ 196 ง (ลงวันที่ 25 สิงหาคม 2564).
Okumuş M. Cupping therapy and hijamah. Ankara Medical Journal 2016;16(4):370-82
Khoso AA, Hammad M, Ahmed M. Cupping therapy in the view of Islamic teaching. Al Khadim Research Journal of Islamic Culture and Civilization 2022;3(1): 11- 23.
Al-Bedah AMN, Elsubai IS, Qureshi NA, Aboushanab TS, Ali GI, El-Olemy AT, et al. The medical perspective of cupping therapy: effects and mechanisms of action. Journal of Traditional and Complementary Medicine 2019;9(2):90-7.
Al-Bedah A, Aboushanab TS, Alqaed M, Qureshi N, Suhaibani I, Ibrahim G, et al. Classification of cupping therapy: a tool for modernization and standardization. Journal of Complementary and Alternative Medical Research 2016;1(1):1-10.
Al-Eidi SM, Mohamed AG, Abutalib RA, AlBedah AM, Khalil MK. Wet cupping—traditional hijamah technique versus Asian cupping technique in chronic low back pain patients: a pilot randomized clinical trial. Journal of Acupuncture and Meridian Studies 2019;12(6):173-81.
Volpato MP, Breda IC, de Carvalho RC, de Castro Moura C, Ferreira LL, Silva ML, et al. Single cupping thearpy session improves pain, sleep, and disability in patients with nonspecific chronic low back pain. Journal of Acupuncture and Meridian Studies 2020;13(2):48-52.
Bilal M, Alam KR. Therapeutic effectiveness of Hijama in sciatica pain. Pharmacology & Pharmacy 2016;7(8): 326-30.
Alajmi T, Aljulaihim A, Alzahrani M, Aljuhayyiam S, Alzahrani SrM. Necrotizing fasciitis following wet cupping: a case report. Cureus 2021;13(3):1-12.
Sirucek L, Ganley RP, Zeilhofer HU, Schweinhardt P. Diffuse noxious inhibitory controls and conditioned pain modulation: A shared neurobiology within the descending pain inhibitory system?. Pain 2023;164(3):463-8.
El Hasbani G, Jawad A, Uthman I. Cupping (hijama) in rheumatic diseases: The evidence. Mediterranean Journal of Rheumatology 2021;32(4):316–23.
Apriza, Marlina A, Carles, Tatik T, Zainab MS. An overview of systematic review on cupping therapy: case study of hypertension. Journal of Pharmaceutical Negative Results 2022;13(4):1190-8.
Al-Tabakha MM, Sameer FT, Saeed MH, Batran RM, Abouhegazy NT, Farajallah A. Evaluation of bloodletting cupping therapy in the management of hypertension.Journal of Pharmacy & Bioallied Sciences 2018;10(1):1-6.
Niazi MK, Hassan F, Zaidi SZUH, Ghaffar S, Sohail Z, Noor T, et al. Therapeutic Application of Cupping Therapy (Hijama): a Brief Review. The Therapist: Journal of Therapies & Rehabilitation Sciences 2023;4(2);2-4.
Lundberg JO, Weitzberg E. Nitric oxide signaling in health and diseases. Cell 2022; 185(16): 2853-78.
Koran S, Irban A. Analytical approach to the literature of cupping therapy. Korean Society of Physical Medicine 2021;16(3):1-14.
Babji S, Shahin S, Faroqui A. Clinical study of Wajah-Uz-Zahr (LUMBAGO) and its management with Hijama-Bil-Shurth (wet cupping). International Journal of Science and Research 2023;12(11):529-49
Benli AR, Ersoy S. The effect of wet cupping therapy on heavy metal levels: a single-arm clinical trial. Iranian Red Crescent Medical Journal 2020;22(4):1-7.
Abbasi N, Najafi R, Meyari A, Biglarkhani M. An insight into the possible benefits of cupping therapy in COVID-19. Qeios 2022; September 27:1-5.
Asmalinda W, Sap IE. The effect of wet cupping immunesystem in venous. Jurnal Aisyah: Jurnal Ilmu Kesehatan 2018;3(2):138-44.
Benli AR, Sunay D. The effect of wet cupping therapy on a patient diagnosed with panic disorder. Asian Journal of Traditional, Complementary and Alternative Medicines 2018;1(1-2):27-31.
Al-bedah AM, Shaban T, Suhaibani A, Gazzaffi I, Khalil M, Qureshi NK. Safety of cupping therapy in studies conduct in twenty one century: a review of literature. British Journal of Medicine & Medical Research 2016;15(8):1-12.
Qureshi A. Skin reaction after cupping [Internet]. [cited 2026 Mar 1]. Available from: https://naturalcupping. com/how-to-choose-the-best-hair-products/
Louis M. Allied Health Professions Council 0f South Africa safety guidelines: Unani-Tibb: cupping therapy. Government Gazette 2020;43810:67-84.
Bhat MDA, Khan AM, Shahid A. Role of Hijama (Cupping) in the management of various diseases and probable mechanism of action. Research & Reviews: A Journal of Unani, Siddha and Homeopathy 2018;5(2):19-23.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
วิธีการอ้างอิง
ฉบับ
บท
การอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2026 กระทรวงสาธารณสุข

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

